一个真正成佛的人，并非无情之人，相反，他却是用情至深之人，这种情即为大慈大悲的济世之情。
唐朝的智舜禅师常年在外行脚参禅。一日，他走得疲惫不堪，便在山间树林下打坐歇息。突然，一只野鸡惊慌失措地飞向他，浑身血迹斑斑，翅膀上还带着一支箭。
随即，一个猎人气喘吁吁地追赶过来。野鸡受伤，逃到智舜禅师的座前。禅师用衣袖掩护着这只从虎口逃生的小生命。那位猎人向智舜禅师索要野鸡：“大师，请将我射中的野鸡还给我！”
智舜禅师满怀慈悲地开导猎人说：“它也是一条生命，放过它吧！”
猎人却不肯同意，反驳道：“我又不是和尚，才不讲什么杀生不杀生呢。你要知道，我们一家老小已经好久没吃肉了，那只野鸡可以成为我们的一盘美味啊！”
展开剩余49%猎人执意要得到那只野鸡，智舜禅师无奈之下，拿起行脚时防身的戒刀，割下自己的两只耳朵，递给固执的猎人，说道：“这两只耳朵能否抵得上你的野鸡？虽然分量稍轻，但味道应当不错。你就拿回去尝一尝吧！”
猎人震惊不已，内心被智舜禅师的慈爱之举深深感化，终于领悟到打猎杀生乃是极其残忍的行为。于是，他放下屠刀，走到智舜禅师面前，表示愿意追随禅师，接受其教诲。
禅者，并非逃避社会、远离人群。智舜禅师为了救护一只野鸡，甘愿舍弃自己的双耳，这展现了何等的慈悲。实际上，这正是佛教的真谛所在。
中国民间敬仰的观音，其全名为大慈大悲观世音菩萨。释迦牟尼佛本身就是慈悲的化身。佛本是多情的种子，然而，佛的情感并非痴迷或世俗，而是真正的大悲心与大爱心的完美结合。真正的大悲心，不着痕迹，仅是自然而然的行为，大爱心亦是如此。
实际上，在现实人生中，我们无需像佛家那样动辄为慈悲舍弃肉身，但怀揣一颗平等爱人之心，与周围的人友善、和睦相处，无论对他人还是对我们自己的人生，都大有裨益。
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